미야자키 하야오의 자연관 연구

기본 정보

본제목

미야자키 하야오의 자연관 연구

부제목

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대등제목

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국가구분

국내

생산일자

2000-**-**

언어

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크기(mm)

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페이지

60

ISBN/ISSN

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판차

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마스터파일

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생산자

박경선 (중앙대학교 교육대학원 일본어교육전공 석사 논문 저자)

내용

(논문요약)[목적] 조엽수림 문화론과의 만남 이후 미야자키의 자연과의 교감이란 주제는 그의 작품 속에 흐르는 영원한 테마로 그의 작품을 이루는 가장 큰 특징이 되었다. {나우시카}에서 그린 천년 후의 세계는 단숨에 시대배경을 무로마치 시대까지 뛰어오른 것으로 완전한 가공의 세계가 아니라 나름대로의 리얼리티가 있어서 관객은 극속으로 빠져버린다. 그것이 이 두 작품이 관객으로부터도 굉장한 호응을 얻은 이유이기도 하다. 미야자키는 {나우시카}와 {모노노케히메}를 통해 자연과 인간의 相生에 관한 본질을 파악하여 현사회의 모순점을 인식하고 미래에의 교두보를 마련하는데 도움이 되고자 하였다. {나우시카}에서는 나우시카를 통해 인간이 환경과 생태계의 일원으로 융화되어 살아갈 것을 권고하며 이러한 깨달음의 결여로 인한 지구의 미래를 구체적인 상황의 설정으로 현실화시켜 보여주고 있다. {모노노케히메}에서의 자연과 인간의 대립은 시시가미(シシ神)를 중심으로 하는 숲의 동물들과 산, 그리고 에보시를 중심으로 하는 다타라와 지코법사 일행이라는 인간세계와의 대립의 구도로 전개되었다. 숲의 수호신 시시가미와 인간의 말을 이해하는 들개는 지구의 자연 그 자체이고 다타라는 산업계의 원형, 그리고 에보시는 유능한 정치가이며 사령관이라고 간주해보면 그야말로 환경문제로 심각한 현대 세계와 똑같은 구도로 이해할 수 있다. 마지막 장면에서 [인간을 용서할 수 없다(人間を許すことはできない)]라는 산에게 각각 숲과 다타라에서 따로 살며 [함께 살아가자(ともに生きよう)]라고 이야기하는 아시타카의 말에 대표되어지는 산업과 자연의 공생, 조화를 도모하겠다는 점에 관객을 향한 작품의 결정적 과제가 있다. 동남아시아 삼림의 대화재와 이로 인한 대기의 오염, 자동차에서 배출해내는 이산화탄소, 오존층의 파괴, 엘니뇨현상 등 지구상의 환경파괴가 급속히 진행되어 가고 있음에도 불구하고 인류는 문명의 발전을 주저하지 않는다. 이러한 분위기의 확산 속에서 {나우시카}와 {모노노케히메} 두 작품은 현 인류에 대해 경고로 이해된다는 점에서 그 맥락을 같이하고 있다. 미야자키 작품의 특징적인 도식은 大地에 뿌리를 내려 자연과 공생하며 그 안에서 살아가라는 것으로 이 점이 바로 작품의 주요 테마인 것이다. 여기에 대한 제안으로 그는 결코 문명적인 것을 전면적으로 부정하기를 내세운 것은 아니다. 本質은 문화적인 생활을 하는 일과 거대문명에 의해 패권을 지향하는 일은 구별되어야 한다는 것이다.

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