Fredric Jameson의 포스트모더니즘론 연구

기본 정보

본제목

Fredric Jameson의 포스트모더니즘론 연구

부제목

-

대등제목

-

국가구분

국내

생산일자

2002-**-**

언어

-

크기(mm)

-

페이지

98

ISBN/ISSN

-

판차

-

마스터파일

-

생산자

이영자 (홍익대학교 대학원 미학과 미학전공 석사 논문 저자)

내용

(논문요약)[국문초록] 본 논문은 마르크스주의 역사주의를 견지하면서 후기자본주의의 파편화된 사회적 삶을 하나의 총체적인 역사로 파악하려는 철학적 기획 아래 포스트모더니즘을 분석하는 프레드릭 제임슨의 이론을 고찰한다. 제임슨에게 있어 포스트모더니즘은 단순히 양식상의 유행이나 모더니즘의 변형이 아닌 자본주의의 가장 본질적인 발전 형태인 후기자본주의의 상부 구조적 표현이다. 따라서 포스트모더니즘은 역사 속의 한 과정으로 이해되어야 하며 그 범주 안에서 논의되어야만 한다. 제임슨은 차이와 불연속성, 거대서사의 소멸, 모더니즘 시대의 개인 주체 및 작가의 죽음이 강조되는 포스트모더니즘 시대에 총체성과 역사라는 마르크스주의 범주의 복원을 피하고 있다. 그의 이러한 시도는 해석의 궁극적 지평인 마르크스주의의 기본 원리 아래 다양한 이론들의 통합과 재해석을 통해 설득 가능한 전망을 구성한다. 총체성과 역사 인식을 바탕으로 제임슨은 만델을 따라 자본주의를 세 가지 단계인 시장자본주의, 제국주의 시대의 독점자본주의, 그리고 다국적 자본의 후기자본주의로 나눈다. 각각의 자본의 단계는 리얼리즘, 모더니즘, 포스트모더니즘의 문화형식과 결부되는데, 각각의 역사 단계는 잔여적인 형식이 지배적인 것으로 전환되는 문화혁명을 통해서만 설명할 수 있다고 본다. 제임슨은 문화혁명의 과정을 통해 포스트모더니즘을 역사의 한 단계로 정립시킨다. 시간을 다루지 못하는 포스트모더니즘 예술은 어느 시대보다 공간에 대한 강조를 그 특징으로 하며, 시각에 집중된다. 따라서 제임슨은 포스트모더니즘 시대에 대표적인 시각예술이며, 상품 형식을 지닌 영화에 대한 분석을 통해 인식의망을 그리는 '지리정치의 미학'을 시도한다. 이러한 미학의 분석 대상은 후기자본주의의 사회적 총체성을 재현하려는 타락한 형태의 노력인 '음모영화'와 제임슨이 미국의 상업영화와 다른 맥락에 위치하여 전 지구화 된 자본의 지배를 그려낼 수 있다고 간주하는 '제 3세계 영화'이다. 탐정서사의 구조를 바탕으로 그 안에서 다양한 형태의 사회적 범죄와 정치적 음모들을 보여주는 음모영화들은 음모가 우리의 일상에 내재하며, 단순한 정치적 비밀이 아니라 세계체계 자체의 비밀이라는 것을 폭로한다. 또한 음모서사들 속에는 전통적으로 문학이 맡고 있던 정치, 경제, 윤리의 가치들이 문학과 다른 형식으로 표현되고 있어, 포스트모더니즘 예술의 정치적 해석의 가능성을 보여 주고 있다. 한편 알레고리의 방식으로 분석되는 상업영화 속의 '계급구조'와 제 3세계 영화 속의 '민족적 알레고리'에 대한 이해는 후기자본주의 지배 이데올로기들이 은폐하려고 하는 정치적 범주들을 다시금 조명 할 수 있게 해준다. 이렇게 문화 텍스트들 속에서 발견하는 동시대 대중들의 집단의지와 정치적 의미들을 읽어 내어 후기자본주의 시대의 주체가 객관 세계와 맺는 관계의 망을 구성하는 것이 제임슨 미학의 실천적 과제이다. 그는 이러한 실천의 과정을 '인식적 지도그리기'라고 명명하며 그것은 포스트모더니즘 문화산물의 정치적 비평의 과정을 통해 획득되는 후기자본주의의 삶의 풍경을 그려내는 과정이다. 따라서 인식의 지도는 알레고리를 통해 인식되는 '정치적 무의식'이며, '계급의식'이고, 지구화된 사회에서 길을 일은 주체의 위치를 찾는 과정이다. 따라서 '인식적 지도그리기'는 인식 너머에 존재하는 사회적 총체성을 재현하려는 노력이다. (영문초록)[영문초록] This thesis investigates Fredric Jameson's theory which analyses postmodernism by the philosophical scheme of understanding fragmented social life of late capitalist society as a total history. For him postmodernism is a superstructural representation of late capitalism which is the culminated form of capitalism. Therefore postmodernism should be understood as one process of history and must be discussed in that paradigm. Jameson tries to revitalize Marxist paradigm of totality and history in the age of postmodernism in which issues like difference and discontinuity, disappearance of grand narrative, death of individual subject or author of modernism era are emphasized. His attempt constitutes a persuasive vision in the course of integration and reinterpretation of various theories on the foundation of Marxism - the ultimate horizon of interpretation for him. According to Ernst Mandel, Jameson divides capitalism, on the principle of totality and historicity, as three stages - market capitalism, monopoly capitalism in the age of imperial1sm, multinational capitalism or late capitalism. Each stage of the capital parallels three styles of culture - realism, modernism, postmodernism, and they can only be explained by cultural revolution - conversion of the residual into the dominant. Jameson establishes postmodernism as a stage in history through introducing the process of cultural revolution. Postmodernist art which can't deal with time is characterized by emphasis on space more than any other age and mostly concentrates on the sense of slight. Therefore he tries to do 'geopolitical aesthetics' - mapping the network of cognition through the analysis of movie which is a typical form of visual art in the postmodern age and exists as a form of commodity. The object of this aesthetical analysis are 'conspiracy film' which is the corrupted form of effort to represent the totality of late capitalist society and 'the third world film' which he consider to be able to reveal the global domination of the capital in the contrast of the commercialized American movies. Conspiracy films which are based on the structure of detective narrative and in that reveal various forms of social crimes and political conspiracies explode that conspiracy lies in our everyday life and is not only a political secret but the secret of the world system itself. In the conspiracy narrative, political, economic, ethical values which were traditionally in charge of literature are expressed in different forms and in that point is the possibility of political interpretation of postmodern art. On the other hand, understanding of the 'class system' In the commercial movies and `national allegory' in the third world films analysed in the terms of allegory can re-illuminate the political paradigms dominating ideologies try to conceal. It's the practical task of Jameson's aesthetics to read collective will and political meaning of the mass of the same age that can be found in the cultural texts and to construct relationship-network of subject with the objective world, He names this process of practice 'cognitive mapping' and that's the process of landscaping the life of late capitalism which can be acquired by political criticizing of postmodernist cultural products. Therefore the map of cognition is 'the political unconscious' and 'the class conscious' which can be recognized by allegory and the process of locating the subject who is lost in global society. Therefore 'cognitive mapping' is the effort to represent the social totality which exists beyond cognition.

소장정보 1