한국 기독교 영화의 상투성에 나타난 계몽적 코드 연구 : 영화 텍스트의 내용과 스타일을 중심으로

기본 정보

본제목

한국 기독교 영화의 상투성에 나타난 계몽적 코드 연구 : 영화 텍스트의 내용과 스타일을 중심으로

부제목

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대등제목

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국가구분

국내

생산일자

2002-**-**

언어

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크기(mm)

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페이지

95

ISBN/ISSN

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판차

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마스터파일

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생산자

안진영 (서강대학교 언론대학원 영상 전공 석사 논문 저자)

내용

(논문요약)[국문초록] 영화는 재현을 통해 인간의 삶과 행동에 지대한 영향을 미치는 특수한 장치이다. 왜냐하면 영화는 봉합작용을 통해 이데올로기를 관객에게 주입하여 그들의 가치관마저 바꿔놓을 수 있기 때문이다. 그런 면에서 볼 때 기독교 영화는 '종교'라는 그 어느 것보다도 강력한 이데올로기를 갖고 있다. 때문에 잘만 활용하면 다른 장르의 영화들보다도 많은 관객들에게 아주 좋은 영향을 끼칠 수 있는 참으로 훌륭한 영화 장르이다. 그러나 지금까지 한국에서 만들어진 기독교 영화들은 아쉽게도 관객을 끌어들이는데 성공하지 못했다. 이 것은 영화가 관객과 영화적 언어로 대화하고 영화적 수단으로 정보를 전달해야 하는 일에 무관심했기 때문이고 또한 영화가 사회적 기능을 수행하기 위한 예술적 작업에도 부지런하지 못했기 때문이다. 결국, 한국의 기독교 영화는 계몽이나 선전에만 치우치는 바람에 관객들을 영화에 흡인하지 못했고 많은 기독교인들마저도 외면하고 마는 지루하고 상투적인 영화들이 되고 말았다. 이에 본 논문은 그 동안 만들어진 대표적인 개신교 영화 3편과 천주교 영화 8편 등 모두 11편을 영화 텍스트의 내용과 스타일을 중심으로 그 원인을 분석하여 보았다. 더 나아가 기독교 영화가 상투적, 계몽적 방식을 벗어나 관객과 보다 더 가까워질 수 있는 대안을 찾기 위하여 다음과 같은 세 가지 연구 문제를 중심으로 연구를 진행시켰다. 1. 한국 기독교 영화의 서술구조의 특징은 무엇인가. 2. 한국 기독교 영화의 영화적 코드는 어떻게 사용되고 있는가. 3. 연구문제 1과 2를 통해 볼 때, 한국 기독교 영화는 할리우드 영화와 어떤 차이점이 있고 어떤 문제점을 갖고 있는가. 이와 같은 연구를 함에 있어서는 롤랑 바르트(Roland Barthes)의 신화론과 스티븐 히스(Stephen Heath)의 영화 기호학의 뼈대인 봉합이론을 이론적 근거로 삼았다. 이는 영화가 이데올로기를 반영하는 것이고 신화는 이러한 이데올로기를 엮어나가고 있는 기호로써 장식되기 때문이다. 아울러 통합체적 분석 방법으로는 드라마의 네러티브를 분석하여 등장인물의 갈등구조를 찾아보았고 계열체적 분석 방법으로는 대표적 아이콘화 되어있는 목사와 신부와 비 신앙인과의 관계들 속에서 선과 악의 구조를 살펴보았다. 결국, 이러한 방법들을 통해 얻은 결론은 기독교 영화가 기독교인뿐만 아니라 일반 대중들과 호흡하는 영화가 되기 위해서는 종교적 언어보다는 영화적 언어와 코드를 우선적으로 사용하여야한다는 것이 첫 번째 결론이었고, 두 번째는 관객이 영화의 주체로서 적극 참여 할 수 있도록 강제적인 선전적, 계몽적 표현 방법은 과감히 탈피하여야만 한다는 것이었다. 좋은 영화는 인간의 행동과 사고방식을 긍정적인 방향으로 유도하여 줌으로써 인류문화 발전에 크게 이바지할 수 있다. 이런 점에서 본 논문은 나날이 과학화 다원화되는 시대에 상실되어 가는 참다운 인간성을 찾아 줄 수 있는 한국 기독교 영화 장르의 새로운 발전과 노력을 기대해보는 바가 참으로 크다. (영문초록)[영문초록] Generally, it is to say that film is a special device in which influence to human being`s life and behavior through representation. Because scenes would can change their sense of value pour into the ideology to the spectator through the suture activity. In such aspect, Christianity film have more powerful ideology such as "Religion" than any others. If it use in appropriate, Christianity film will be a magnitude genre which is good influence to many spectators than the film of different genre. But unfortunately, Christianity film which made in Korea until these days failed to drawing in it the spectator. The reason why the movie converses in a film language with the spectator and it was indifferent to the work to deliver the information to movie means. Christianity film was indifferent not only to accomplish social facility but also diligent at artistic tasks. Finally, Korean Christianity film have a partiality to the education or propaganda, it could not absorb spectators at the film and it was became tedious, boring film in which the many Christian was looked away. This study was tried to analyze the reason about the content all of the film text and around the style of 8 Roman Catholicism film with representative 3 Protestantism film in which produced while at the present. Further, in order to find alternative which come near more with the spectator, the Christianity film escapes from a routine education method this study was set the focus about the following three research problem. 1. What the feature of Korean Christianity film of the description structure is ? 2. How a film code of Korean Christianity film have been used ? 3. In the view of research problem 1 and 2, what has Korean Christianity film any problem compare with and difference from the Hollywood film ? This Study was found on the Roland Barthes` "Theory of Myth" and Stephen Heath`s "Suture theory " which is basic of Semiology. The film reflects the ideology and myth is decorated by the code in which created by ideology. In a Syntagmatic analysis method, found on the conflict structure of the cast analyzed the narrative of the drama and in a paradigmatic analysis method becoming representative icon in the relations of the father and pastor and unbeliever looked into an structure of the good and evil. The conclusion to get through finally such method, Christianity film to become the film beloved masses and Christian, the first, Christianity film should have used a movie language and code above all than religious language. Secondly, the spectator to be participate actively as Self-Propelled of the film, it will cast off boldly unwillingly educational expression and propaganda method, and good film accident method do to affirmative direction We can supply greatly at a mankind culture development. Good film will induce a deed of the human and their way of thinking, it could supply greatly at a mankind culture development. In the view of this point, this Study trying to expect about new development of Korean Christianity film genre and find the true humanity which we are lost in the age of scientific and poly-caused day by day.

목차

목차

목차 = ⅰ Abstract = ⅳ 국문초록 = ⅶ 제1장 서론 = 1 제1절 문제제기 및 연구목적 = 1 제2절 연구문제 = 4 제3절 연구대상 및 연구방법 = 6 제2장 내용적 특징 = 9 제1절 영웅부활의 서사극 = 9 1. 개신교 영화의 영웅 만들기 = 10 2. 천주교 영화의 영웅 만들기 = 16 3. 부담스러운 신화 창조 = 18 제2절 선과 악의 이항대립 = 21 1. 개신교 영화의 선악 구도 = 22 2. 천주교 영화의 선악 구도 = 28 3. 이항대립과 통과의례 = 31 제3절 기독교 영화의 내러티브 공식 = 35 1. 불완전한 변증법적 내러티브 = 35 2. 동질성과 이질성의 변증법 = 42 3. 비제한적 내러티브의 고착화 = 45 제3장 스타일의 특징 = 48 제1절 미장센을 장식하는 선교 기호들 = 48 제2절 관객과의 호흡을 무시한 촬영 = 60 제4장 상투적 계몽 코드에 관한 고찰 = 73 제5장 결론 = 88 참고문헌 = 93

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