민족영화의 역설에 관한 연구 -대중성, 민족정체성 그리고 전지구를 중심으로-

Basic Information

Title

민족영화의 역설에 관한 연구 -대중성, 민족정체성 그리고 전지구를 중심으로-

Subtitle

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Parallel Title

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Country

국내

Production Date

1999-**-**

Language

-

Size (mm)

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Pages

98

ISBN/ISSN

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Edition

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Producer

장선영 (중앙대학교 대학원 영화학과 영화이론전공 석사 논문 저자)

Description

(논문요약)[목적] 90년대 한국 영화문화의 중요한 경향은 민족영화의 제도화로 특징 지울 수 있다. 이것은 산업 적인 측면에서 충무로 영화의 활성화로, 비평계에서는 한국영화에 대한 관심으로 나타났다. 이 논 문은 이와 같은 한국영화에 관한 관심의 연장선상에 위치한다. 그러나 한국영화라는 범주설정은 여러 가지 어려운 문제를 야기한다. 예를 들면 한국영화는 무엇이고 한국영화의 특징은 무엇인 가? 한국영화를 기술할 때 어떤 영화를 포함시키고 배제시켜야 하는가? 이런 문제들에 봉착하게 되면, 결국에는 다음과 같은 가장 기초적인 질문들과 마주하게 된다. 즉 "한국영화는 있는가? 있 다면, 어떻게 기술해야 하는가?" 그리고 "한국영화에서 ´한국´은 무엇을 의미하는가? 언제, 누가, 무슨 목적으로 한국영화를 말하는가?" 그러나 이런 질문과 문제제기는 아직까지 충분히 논의되지 않았고, 한국영화는 단지 연구자의 발견과 해명을 기다리는 실체로서 그리고 할리우드 영화에 저 항해서 무비판적으로 진흥시켜야할 대상으로 가정되어 왔다. 이 논문에서는 이러한 가정을 의심 하면서 그와 관련된 문제들을 민족영화라는 다소 추상적인 층위에서 논의해 보았다. 왜냐하면 한 국영화라는 개념도 따지고 보면 다른 민족영화들 중의 하나이기 때문이다. 따라서 한국영화 연구 를 위한 예비적 성격을 띄고 있는 이 논문은 ´초민족적 자본주의 시대에 민족영화는 어떻게 논 의되어야 하는가´에 초점을 맞추고 있다. 이런 물음에 접근하기 위해서 이 논문에서는 먼저 민족영화에 관한 기존의 논의들을 조사했다. 그 결과 80년대 이전까지의 논의는 예술영화와 3세계 영화에서 두드러지듯이, 응집성을 가정한 민족영화를 본질론(민족영화란 무엇인가?)으로서 다루고 있었고, 베네딕트 앤더슨으로 대표되는 포스트-민족 이론이 영향을 끼친 80년대 이후 최근의 논의들은 민족영화를 비본질적인 것으로 그 리고 구성론(민족영화는 어떻게 구성되는가?)의 관점에서 다루고 있었다. 그러나 민족영화에 관한 최근의 논의들 역시 해결되지 않는 긴장 즉 폴 윌먼이 아키발드 역설이라고 부른 문제를 내포하 고 있었다. 이 논문에서는 그러한 민족영화의 역설을 대중성, 민족정체성 그리고 전지구화-지역화 의 이슈로 정리했고, 민족영화를 직접적으로 언급한 적은 없지만 정치적으로 올바른 시각을 제공 해 주는 스튜어트 홀의 문화 정치학을 통해서 그런 역설들을 해결해 보려고 시도해 보았다. 이런 논의의 과정을 통해서 이 논문에서는 다음과 같은 결론을 제시했다. 민족영화의 대중성이 란 그것이 기대고 있는 사회구성체의 모순을 담보하는 것으로, 민족정체성이란 민족의 특수성에 의해 결정되는 일시적인 구성물이자 효과인 동시에 내적인 차이들에 의해서 지속적으로 위협받는 것으로, 전지구화와 민족영화는 이중적인 관계를 가지는 것으로 그리고 민족영화는 열국체제에서 해명되고 연구되어야 한다. 이렇게 본다면, 대안적인 민족영화란 민족 내부의 잡종성이 가지는 창조적이고 해방적인 힘을 인식하는 동시에 전지구화의 문화적 동질화에 대항할 수 있는 영 화를 지칭하고, 이런 영화는 아키발드 역설에 포박 당해 있어 자본의 논리가 지배하는 한국에서 독립영화의 한 모델이 될 수 있다. 키워드: 포스트-민족, 대중성, 민족정체성, 전지구화, 민족영화

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