영화텍스트의 사회적 실천에 관한 연구: 영화 〈도가니〉를 중심으로

Basic Information

Title

영화텍스트의 사회적 실천에 관한 연구: 영화 〈도가니〉를 중심으로

Subtitle

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Parallel Title

A study on social practices of the film text

Country

국내

Production Date

2015-**-**

Language

한국어

Size (mm)

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Pages

151쪽

ISBN/ISSN

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Edition

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Master Files

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Producer

손성우 (건국대학교 대학원 신문방송학과 박사 논문 저자)

Description

(논문요약)영화는 예술과 오락적 기능 외에 사회적 기능을 가지고 특정한 메시지를 전달한다. 특히 사회 고발 영화의 경우에는 그런 정치적 특성이 두드러진다. 본 연구의 목적은 영화<도가니>와 이를 통해 생산된 미디어 담론, 그리고 사회적인 실천 행동 등에 주목하고 이를 독해하려는 것이다. 이를 위해서 세 가지 연구문제를 설정하였다. 첫 번째 연구문제는 영화 <도가니>는 텍스트적으로 어떠한 구조적특징을 통해 의미를 생산하며 특정한 독해를 유도하는가를 살펴보는 것이다. 좀 더 구체적으로는 영화 텍스트의 서사는 어떠한 구조와 의미생성과정을 통해 어떤 메시지를 유도하고 전달하는가 그리고 영화 텍스트의 영상은 어떠한 미장센과 몽타주의 특징을 통해 어떤 의미를 구성하는가를 분석하는 것이다. 두 번째 연구문제는 영화 <도가니>로부터 파생된 미디어 담론은 어떤 내용과 형태를 통해 분포, 확산되고 있으며 이를 통한 현실적 변화 즉 법, 제도 개정은 어떻게 이루어지는가 이다. 세 번째 연구문제는 영화 <도가니> 상영 이후 발생한 여러 사회현상을 모두 아우르는 ‘도가니 현상’이 갖는 사회적 함의는 무엇인지를 정신분석학적 틀을 이용해 분석하는 것이다. 그 구체적인 분석 방법들을 소개하면 다음과 같다. 먼저 영화 <도가니>의 텍스트분석에서는 서사분석과 영상분석을 시도하였다. 서사분석은 그레마스의 의미생성행로분석을, 영상분석은 미장센과 몽타주분석을 실시하였다. 담론분석의 경우 영화 <도가니>로부터 생겨난 미디어 담론과 법, 제도에 관한 실천행위를 페어클라우의 비판적 담론분석틀을 활용하였다. 마지막으로 ‘도가니 현상’의 사회적 함의의 경우에는 라캉의 정신분석학 이론과 개념을 적용해 해석을 시고하였다. 그에 따른 각 연구문제별 분석결과는 다음과 같다. 먼저 영화 텍스트는 심층수준에서 ‘억압’의 의미범주를 지니고 있었다. 이는 기호-설화구조와 연결되어 설화 프로그램에서 주도성이란 대상을 이접-연접하는 관계로 파악되었다. 그리고 행위자 모델은 영화 관객을 주체로 영화가 결여하고 있는 사회적 정의라는 대상을 욕망하도록 유도하고 있었다. 나아가 설화도식은 주인공이 자격시련을 거치고 결정시련에서 실패함으로써 결정시련과 영화시련을 관객에게 위임하려는 것으로 파악되었다. 담화수준에서는 관객에게 현실에서의 결정시련이 이뤄지는 이상공간을 찾을 것을 촉구하고 있었다. 그럼으로써 영화가 해결과제에 대한 지시와 수행을 관객에게 요청하는 것으로 분석되었다. 영상 이미지 분석에서 ‘거울 이미지’, ‘착각 이미지’, ‘난국 상태의 이미지’를 분석했는데 이들은 혼란과 정체된 상태를 지속적으로 표현하고 있었다. 몽타주 분석에서는 텍스트에서 비유, 환기, 추적, 수평적 교차편집이 두드러지게 사용되어 관객으로 하여금 몰입을 유도하는 것으로 나타났다. 그리고 관객이 등장인물인 인호와 동일시를 하면서 영화 밖 현실의 문제를 해결하도록 촉구하고 있었다. 두 번째 연구문제인 담론분석의 결과는 다음과 같다. 영화 <도가니>에 관한 미디어 담론 분석에서는 영화 <도가니>가 상영된 2011년 9월 22일부터 ‘도가니’ 법안이 국회를 통과한 10월 28일까지의 미디어 담론이 대상이다. 여기에서 발견되는 계열적 대립은 가시적인 것과 비가시적인 것, 가해자와 피해자의 이분법적 구도, 과거 다시 쓰기와 법과 제도의 새로 쓰기로 나타났는데 사회 담론의 형세와 방향을 주도하는 의미 틀을 형성하고 있었다. 그리고 법, 제도 변경에 관한 실천 분석에서는 ‘도가니 법’ 국회통과일인 2011년 10월 29일부터 2012년 10월 30일까지의 담론들을 다루고 있다. 여기서도 가시적인 것과 비가시적인 것, 가해자와 피해자의 이분법적인 구도, 과거 다시 쓰기와 법과 제도의 새로 쓰기, 닫혀 있는 것과 열려 있는 것, 주체와 비주체라는 계열적 대립이 내재하고 있으며, 결과적으로는 사회적 소외와 이데올로기적 봉합이 자리함이 발견되었다. 세 번째 연구문제인 ‘도가니 현상’의 사회적 의미 분석에서는 영화 <도가니>가 관객 주체로 하여금 영화 바깥 현실의 법, 제도 개정에 공참하도록 유도했음을 라캉의 동일시 메커니즘과 욕망의 그래프 등을 통해서 파악할 수 있었다. 즉, 주체는 영화 텍스트를 통해 자신의 욕망하는 바를 대타자의 욕망으로 생각한다. 그 과정에서 관객은 환상을 통해 자신이 영화가 부여한 과제를 욕망하고 이를 완성하기 위해 법과 제도 개정에 동참하게 된다. 하지만 그 결과는 주체에 대해 아무것도 모르는 형식적 규범 특만을 다시 수립한 것에 머무르고 만다는 것이다. 결론적으로 영화 <도가니>와 ‘도가니 현상’에 내재하는 사회적 실천들인 미디어 담론과 법, 제도 개정 등은 일종의 사회적 환상이자 이데올로기로 작동하고 있었다. 그리고 범, 제도의 외형적 개선에 치중하다보니 실질적인 주체의 각성과 변화의 노력은 도외시되고 있음을 본 분석은 보여주고 있었다.

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