포스트콜로니얼리즘 관점에서 본 식민지 조선의 영화: 1940년~1945년 조선영화를 중심으로

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Title

포스트콜로니얼리즘 관점에서 본 식민지 조선의 영화: 1940년~1945년 조선영화를 중심으로

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Parallel Title

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Country

국내

Production Date

2014-**-**

Language

한국어

Size (mm)

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Pages

83쪽

ISBN/ISSN

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Edition

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Producer

하지훈 (동의대학교 대학원 언론광고학과 석사 논문 저자)

Description

(논문요약)[국문] 우리나라에 영화가 유입되고 최초로 영화가 제작되었던 시기는 일본의 식 민통치 시기와 맞물려있다. 1910년~1945년까지 계속된 일본의 식민통치는 조선의 민족성을 말살시키기 위해 조선의 문화를 검열하였으며, 이는 식민 지 조선의 영화 역시 일본의 검열로부터 자유로울 수 없었음을 의미한다. 일본은 식민지 조선의 영화를 감시하기 위해 1907년부터 다양한 정책들을 시행했고, 1940년에 '조선영화령'을 공포함으로써 강도 높은 영화검열을 시 작했다. 일본은 조선영화령을 통해 조선영화에 대한 체계적이고 공식적인 검열을 시행했으며, 이는 영화제작에 관한 사항과 더불어 국책영화를 의무 적으로 상영하도록 하는 등 다방면에서 영향력을 발휘했다. 이로 인해 당시 에 제작된 영화들은 국책영화적인 성향이 두드러졌으며, 이러한 연유에서 친일영화라고 규정되어왔다. 본 연구는 1940년~1945년 식민지 조선의 영화를 친일영화라고만 규정했 던 기존의 시각에 국한되지 않고, 영화 속에서 발견되는 협력의 흔적과 더 불어 강요와 저항의 흔적을 발견하여 포스트콜로니얼리즘적 해독을 시도한 다. 포스트콜로니얼리즘(Post-colonialism)이란 식민주의시기에 피지배자에게 주입되었던 지배이데올로기를 해체하려는 시도를 의미하는 것으로, 식민주 의 문화에 대한 연구를 하는데 있어서 선행되어야 할 논의이다. 따라서 본 격적인 연구에 앞서 포스트콜로니얼리즘에 대한 이론적 논의를 정리하고, 이와 더불어 식민지 조선의 영화와 영화 검열정책의 흐름을 정리함으로써 당시 사회적 상황의 맥락에서 1940년대 식민지 조선의 영화를 살펴보았다. 연구대상으로는 조선영화령(1940년) 시행이후 제작된 식민지 조선의 영화 가운데 한국영상자료원에 의해 2004년에 발굴된 영화 4편 <반도의 봄>, <지원병>, <집 없는 천사>, <조선해협>을 선정하고, 영화의 서사구조와 텍 스트를 포스트콜로니얼리즘 관점으로 분석하였다. 서사구조 분석에서는 영 화의 서사구조에서 공통적으로 내재되어있는 일본의 지배이데올로기를 분석 하고, 텍스트분석에서는 영상적 기호분석과 상징적 기호분석을 통해 일차적 으로는 일본어 사용과 황국신민화 모습이 어떻게 반영되어있는지 분석하였 다. 그리고 이를 토대로 영상적 기호와 상징적 기호에 내재되어있는 지배자 의 강요의 흔적과 피지배자의 저항의 흔적을 발견하고자 하였다. 이 연구를 통해 1940년~1945년 식민지 조선의 영화를 포스트콜로니얼리 즘 관점으로 다음과 같이 해독할 수 있었다. 먼저 서사구조 분석을 통해 발견되었던 일본의 지배이데올로기는 조선과 일본에 대한 이분법적인 시각이 존재한다는 것이었다. <반도의 봄>, <지원 병>, <집 없는 천사>, <조선해협>의 공통적인 서사구조는 위기의 원인이 조 선/조선의 문화에서 비롯된 것이고, 위기의 해결은 일본/일본의 것/일본인을 모방한 조선인의 도움에서 비롯된 것이라는 점이다. 영화 속에 내재된 이러 한 시각은 조선을 미개한/후진/열등한 존재로 묘사하고, 일본은 문명화된/진 보된/우수한 존재로 묘사함으로써 일본의 조선지배에 대한 정당성을 부과함 과 더불어 지배자와 피지배자간의 차이를 고착화시키는 역할을 하고 있다. 그리고 텍스트분석을 통해 1940년~1945년 식민지 조선의 영화 속 나타 나는 일본어 사용모습을 분석한 결과, 시대의 흐름에 따라 조선어의 사용보 다 일본어의 사용이 증가했음을 발견하였다. 또한 황국신민화의 경우, 조선 인의 자발적인 수용이라기보다는 사회적으로 수용할 수밖에 없는 상황이 설 정되어 있음을 발견하였다. 이는 식민지 조선의 영화에서 표면적으로 드러 나는 지배자에 대한 협력의 모습이 자발적인 의지라기보다는 사회적 상황의 설정에 기인한 것임을 의미한다. 이를 토대로 본 연구에서는 영상적 기호분석과 상징적 기호분석을 통해 식 민지 조선의 영화에서 강요의 흔적과 피지배자로서 저항의 흔적은 발견하고자 하였다. 그 결과, 첫째, 일방적으로 주어지는 황국신민의 임무(반도의 봄), 둘째, 동 일한 사항에 대해 양면적인 표정을 보이는 조선인(지원병), 셋째, 내러티브상 어색한 황국신민선서 장면의 등장(집 없는 천사), 넷째, 조선인의 일상생 활을 지배하는 황국신민화 정책(조선해협)에서 지배자에게서 비롯된 강요의 흔적을 발견하였으며, 피지배자에게 더 좋은 사회적 기회를 제공하거나(반 도의 봄), 조선인 여성에게서 보여지는 혼종적인 모습(지원병)을 통해 식민 지 조선의 영화인들이 남긴 피지배자로서의 저항의 흔적을 발견할 수 있었다. 이 같은 분석을 통해 4편의 영화에서 모두 지배자에 대한 협력의 코드와 적극적으로 표출할 수 없었던 저항의 코드가 함께 내포되어있음을 알 수 있었다. (영문초록)[영문] The period when films were introduced and films were produced for the first time in South Korea overlaps the Japanese colonial period. The Japanese colonial rule that lasted from 1910 to 1945 censored Chosun culture so as to annihilate Chosun’s ethnicity, which means that the films of colonized Chosun also could not be free from Japanese censorship. Japan carried out various policies in order to monitor the films of colonized Chosun from 1907, and by proclaiming ‘Chosun Film Decree’ in 1940, it started its intensive film censorship. Japan carried out systematic, official censorship of Chosun films through the Chosun Film Decree, which exerted its influence in many different fields including the matters regarding the production of films: e.g. mandatory showing of propaganda films. Accordingly, the films produced during the time had a noticeable tendency of propaganda films, and for this reason, they have been defined as pro-Japanese films. Not confined to the conventional perspective from which the films of colonized Chosun between 1940 and 1945 were defined only pro-Japanese films, this study attempts a post-colonial reading by discovering the traces of coercion and resistance along with the trace of cooperation found the films. Post-colonialism refers to an attempt to deconstruct the ruling ideology infused in the ruled in a colonial society, which is a discussion that should precede in a study on a colonial culture. Thus, prior to full-scale research, this study summarized theoretical discussions on post-colonialism and in addition, it looked into the films of colonized Chosun during the 1940s in the context of social conditions by summarizing the flow of the films and film censorship policy. As the subjects of this study, four films, Spring in the Korean Peninsula , Volunteer , Homeless Angel and Straits of Chosun were selected among the films of colonized Chosun produced after the enforcement of the Chosun Film Decree (1940), which were excavated in 2004 by the Korean Film Archive, and narrative structures and texts of the films were analyzed from the post-colonialist perspective. In the analysis of the narrative structures, the ruling ideology of Japan commonly implied in the narrative structures of the films was analyzed while primarily, how the use of Japanese language and the Hwangguksinminhwa policy (Turning Koreans into the Japanese Imperial Subjects) had been reflected was analyzed through an analysis of cinematic signs and symbolic signs analysis in the analysis of the texts,. In addition, based on the films of colonized Chosun, this study attempted to discover the trace of the ruler’s coercion and the trace of resistance of the ruled inherent in cinematic signs and symbolic signs. This study could read the films of colonized Chosun between 1940 and 1945 from the post-colonialist perspective as follows: First of all, the ruling ideology of Japan found through the analysis of the narrative structures was that there is a dichotomous perspective on Chosun and Japan. The common narrative structure of Spring in the Korean Peninsula , Volunteer , Homeless Angel and Straits of Chosun is that the crisis had been caused by Chosun and Chosun culture and that the resolution of the crisis came from the help of Chosun people who imitated Japan, Japanese things and Japanese people. This perspective inherent in the films fixes the difference between the ruler and the ruled along with the justification of Japan's colonial occupation of Korea by describing Chosun as savage, lousy and inferior being and Japan as civilized, advanced and excellent being present. In addition, as a result of an analysis of the use of Japanese language appearing in the films of colonized Chosun between 1940 and 1945 through the analysis of the texts, it was found that the use of Japanese language increased more than the use of Korean. Also, it was found that the Hwangguksinminhwa accept rather than it was their spontaneous acceptance. This means that their ostensible cooperation with the ruler appearing in the films of colonized Chosun resulted from the setting of the social situation rather than their spontaneous will. Based on this, this study attempted to find the traces of coercion and the traces of resistance of the ruled in the films of colonized Chosun through cinematic signs and symbolic signs. As a result, this study found the traces of coercion caused by the ruler as follows: first, unilateral mission given to the subjects of the Japanese empire ( Spring in the Korean Peninsula ); second, Chosun people showing double-sided expressions of the same matter ( Volunteer ); third, the appearance of a scene in which characters are taking the Oath of Imperial Subjects, which is awkward on the narrative ( Homeless Angel ); and fourth, the Hwangguksinminhwa policy that ruled over Chosun people’s daily life ( Straits of Chosun ). Also, the traces of resistance made by the filmmakers of colonized Chosun as the ruled were found through offers of better social opportunities ( Spring in the Korean Peninsula ) or Chosun females’ hybridity ( Volunteer ). In sum, it was found that through the above analyses, all four films imply both the code of cooperation with the ruler and the code of resistance that could be actively expressed.

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