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영화정보

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소화불량

극 전체관람가 대한민국

감독
유아영
제작년도
2019
출연
구자은, 우지연

소화불량

극 대한민국

감독
박정규
제작년도
2009

소화불량

애니메이션 대한민국

감독
한현지
제작년도
2025
출연
손정민

수집자료

D시네마 2 더보기

소화불량

자료유형
본편
종류구분
DSM
파일형식
MOV

소화불량

자료유형
본편
종류구분
DCP
파일형식
MXF
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소화불량

매체규격
Digi-Betacam
상영시간
—
자막
—
보관위치
—

소화불량

매체규격
디지털파일
상영시간
—
자막
—
보관위치
—
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소화불량

매체유형
일반본
보관위치
—
문헌 3 더보기

콘텐츠

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[칼럼]종이 영화잡지 「씨네21」의 편집장 1년 대표 이미지
칼럼

[칼럼]종이 영화잡지 「씨네21」의 편집장 1년

「씨네21」 편집장을 맡게 된 지가 어느덧 1년이 되었다. 이즈음 ‘나는 「씨네21」 편집장이다’라는 거창한 제목의 원고를 수락하게 된 것은 순전히 한국영상자료원과 그 전략기획팀 유성관님의 부탁 때문이다. 모든 컨텐츠가 인터넷의 디지털 파일로 유통되는 시대에 여전히 ‘필름’을 발굴하고 수집하고 보관하는 한국영상자료원과, 고집스레 매주 정해진 제작 일정에 맞춰 종이 잡지를 20년째 발행해오고 있는 「씨네21」의 고독한 운명이 서로 닮아있다고 느꼈기 때문이다. 그래서 작년 말, 한국영상자료원과 「씨네21」은 ‘「씨네21」 보유 영화 및 영화인 사진 자료 기증 협약식’을 가졌다. 「씨네21」 창간호(1995년 5월)부터 500호(2005년 5월)까지 10년간 찍은 사진 약 30만 점을 영상자료원에 기증하기로 합의한 것이다, 라고 슬쩍 광고 멘트도 곁들어 본다. ‘파일’을 다루는 ‘클릭’의 시대에 ‘물질’의 촉감은 여전히 매혹적이다. 그 물질을 다루는 사람들끼리 연대해야 한다는 요구 때문이다. 어쩌다 보니 종이 영화잡지 시장에 가장 오래 발을 담그고 있는 영화 기자가 됐다. 2000년부터 이제는 없어진 월간지 「키노」에서 3년, 역시 이제는 없어진 주간지 「필름2.0」에서 4년을 일했고, 여전히 버티고 있는 주간지 「씨네21」에서 새해 들어 10년째 일하게 된다. 그래서 오래전 「씨네21」에 들어왔을 때 한 감독은 “이제 네가 「씨네21」만 망하게 하면 임무 완성”이라며 “폐간의 그랜드슬램을 달성하라”는 말도 안 되는 < 무간도 > 스러운 주문을 하기도 했다. 웃자고 한 얘기지만, 종이 잡지의 거대한 쇠퇴의 중심부에서 겪은 일들은 이루 말할 수 없다. 연일 대책회의를 가졌고 비상 태스크포스팀 운영에도 몸담아 봤다. 하지만 그 거대한 물길을 거스를 수는 없었다. 월간, 주간지 다 합쳐서 한때 7개의 영화잡지가 경쟁하던 때가 불과 몇 년 전의 일이다. 이제 영화 전문지라고 해서 딱히 인터뷰 시간을 더 주는 것도 아니고, 섭외가 손쉬운 것도 아니다. 그래도 영화를 영화로 다루는 영화 전문지가 끝까지 버텨줘야 한다는 마음 하나로 여기까지 온 것 같다.  부정하려 해도 종이 잡지를 사서 읽는 사람들의 수는 갈수록 줄어들고 있다. 몇 년 전까지만 해도 ‘기하급수적으로 줄었다’고 표현했지만, 이제는 그런 표현이 가능할 정도로 사람들의 수 자체가 많지 않다. 30만 명이 넘는 팔로워와 ‘페친’은 유료 독자와 별개로 존재한다. 물론 그 수치 또한 대단하긴 한 것이다. 그나마 「씨네21」은 이른바 ‘충성 독자’라 불리는 고정 정기독자층이 탄탄한 편이지만, 사실상 잡지의 많은 글들이 여러 포털 사이트로 업데이트되는 상황에서 그저 감사할 따름이다. 여러 다른 일간 신문들도 마찬가지겠지만, 이미 인터넷으로 많은 기사를 무료로 보는 시대에 유료 독자로 남아준 것이기 때문이다. 게다가 이제는 ‘연예’ 면으로 완전히 흡수되어버린 듯한 ‘영화’ 기사에 있어서도, 원래 오용이나 남용을 뜻하는 이른바 ‘어뷰징’ 기사의 폐해가 어제오늘의 일이 아니다. 인터넷 포털 사이트에서 언론사가 의도적으로 검색을 통한 클릭 수를 늘리고 인기검색어로까지 올리기 위해, 별다를 바 없는 내용의 기사들을 제목만 바꿔 무차별적으로 전송하는 행태를 말한다. 분명히 「씨네21」과 같은 날 같은 장소에서 인터뷰한 영화인 기사임에도 황당하게 뽑아낸 그 제목들을 보자면, ‘우리가 인터뷰한 사람은 딴 사람인가?’라는 의문이 들 때가 한두 번이 아니다.  그처럼 겉으로 드러나는 포털 검색의 조회 수 경쟁 속에 ‘실검’은 있지만 ‘진실’은 없다. 대중이 어떤 기사를 원해서 선택하기보다, 그냥 기사들을 무차별적으로 떠먹여 주는 시대가 된 것이다. 그리하여 배가 부르면 좋겠지만 늘 소화불량을 동반한다는 것이 불편한 진실이다. 자, 핵심은 「씨네21」도 그 안에서 경쟁해야 한다는 냉정한 현실이다. 이른바 영화 전문지의 존재 근거라 할 수 있는 덕후와 시네필도 만족시켜야 하고, 가십에 가까운 대중적인 최신 뉴스도 일목요연하게 담아내야 한다. 그러면서 언제나 변함없는 주된 관심사, ‘바로 지금의 한국영화’를 읽어낼 수 있어야 한다. 그런데 그것을 보는 이들이 이제는 유료 독자보다 인터넷이나 모바일(심지어 이제는 PC화면으로 기사를 보는 것도 낡은 행위라 치부되고 있다)로 접하는 경우가 더 많다는 것 또한 거부할 수 없는 현실이다.  어쨌거나 순수한 시네필과 영화 기자를 꿈꾸는 사람, 혹은 미래의 영화인을 꿈꾸는 사람이라는 얼핏 이상한 교집합으로 묶인 이들과 함께 운명공동체를 이루고 있다는 점만은 분명하다. 그들끼리 서로 격려하고 응원했으면 좋겠다. 온라인이건 오프라인이건 그들이 소극적인 독자로 남아있지 않아야 한다는 바람이다. 우리끼리는 농담처럼 ‘꺼진 좋아요도 다시 보자’고 말하기도 한다. 그렇게 애정 고백을 해야 한다. 거창하게 말하자면, 그래야 디지털 시대 엔터테인먼트 카테고리의 뒤주에 갇혀버릴 운명에 처한 지금의 영화를 구할 수 있다. 

주성철 2016-02-23 조회 4,975

[한국영화걸작선]복수는 나의 것 대표 이미지
한국영화걸작선

[한국영화걸작선]복수는 나의 것

솔직히, < 복수는 나의 것 >은 소화가 잘 안 되는 영화다. 김지운 감독은 이 영화를 두고 “한 번에 소화하기 힘들었다.”고 말한 바 있지만, 두 번 보고 세 번 보아도 마찬가지다. 문제는, 관람 후 겪게 되는 그 체증의 이유가, 이 영화의 서사적 논리가 너무 복잡하고 애매하다는 데 있는 것이 아니라, 그것이 너무 단순하고 명증되다는 데 있다는 것이다. <복수는 나의 것>이 그려내는 세계는, 단순하고 명증된 ‘인과율’의 세계다. 단, 그 인과율은, 근대 리얼리즘의 심리적 인과율이 아니라, 보다 원초적이고 근원적인 형이상학적인 인과율이다. 이 영화의 서사적 토대를 이루고 있는 ‘복수의 논리’는, 근대적인 법치주의의 그것이 아니라, 법 이전의 법(또는 법의 인류학적 원형)의 그것이다. 다시 말해서, 그 인과율의 더 정확한 이름은, “눈에는 눈, 귀에는 귀”라는 ‘응보의 논리’다. 장기밀매업자에게 신장을 빼앗긴 류( 신하균 )는 그들의 신장을 빼앗아 먹는 것으로 복수하고, 동진( 송강호 )은 익사한 후 부검 되어 화장된 딸의 복수를 위해서 류를 익사시킨 후 토막을 낸 후 그 일부(옷)를 불에 태우려고 한다(류의 토막난 시체가 담긴 자루들 옆에 놓인 석유통).  < 복수는 나의 것 >의 후반부는, 철저하게 원초적인 응보의 논리를 따라 제의적인 방식으로 수행되는 류와 동진의 복수 행위를 묘사하는 데 집중하고 있다(달리 말하면, 서사적 개연성 또는 리얼리티를 확보하기 위한 정보는 생략되거나 무시되어 있다. 동진이 어떻게 류의 피난처를 알게 되었는지에 대한 정보의 부재가 그 대표적인 예이다). 그런데 일견 단순하고 명증된 듯 보이는 그 인류학적 차원의 복수의 논리에는, 미묘한 불균형 또는 비대칭이 존재한다. 신장 하나를 잃은 류는 장기밀매업자 가족 세 명의 신장을 취하고, 동진은 류가 자신의 딸에게 가한 적이 없는 가해(발목의 상처) 행위를 추가로 행한다. 류가 행한 부등가교환은 동진의 행위로 처벌되지만, 동진이 행한 부등가교환은 누구에 의해 처벌되는가? 바로 여기에 영미( 배두나 )가 경고했지만 아무도(또는, 체제가) 믿지 않았던 ‘혁명적 무정부주의자 동맹’이 등장해야 하는 필연성이 있다. 류와 동진의 과잉 행위는 누나-여자와 딸-여자에 대한 원초적인 상실감이라는 인류학적 차원의 논리에 따른 것이지만, 그 복수의 순환을 완결 짓는 혁명적 무정부주의자 동맹의 행위는 계급투쟁이라는 사회학적 차원의 논리에 따르고 있다. 바로 이것이 <복수는 나의 것>을 ‘문제적 텍스트(또는, 소화하기 어려운 영화)’로 만들고 있다. 많은 평자들이 이미 지적한 것처럼 영화의 제목인 < 복수는 나의 것 >에서의 ‘나’는 바로 ‘복수 그 자체’이다. 또는, 영화의 영어 제목( Sympathy for Mr. Vengeance )에 나타나는 인격화된 ‘복수라는 개념’이다. 류와 동진은 바로 그 ‘복수 씨’의 ‘꼭두각시’이다. 문제는 그 ‘마리오네트’의 정체성이 분열되어 나타난다는 것이다. 류는 자신의 누나를 잃은 동생-남자이자 가난한 ‘근로자’이고, 동진은 자신의 딸을 잃은 아빠-남자이자 ‘기업가’이다. <복수는 나의 것>의 서사적 토대라 할 원초적 응보의 논리를 앞뒤에서 감싸고 있는 것은 근대적인 계급투쟁의 논리다. 물론, 영미와 혁명적 무정부주의자 동맹은, 그 이질적인 논리를 연결(또는 응축)시키기 위해 그 자리에 놓인 알리바이(또는 잉여)다. 문제는 그 영화적 잉여를 정치적, 또는 미학적으로 어떻게 평가할 것인가에 있을 것이다. 그것은 한 씨네필 감독의 고약한 정치적 유희(또는 냉소)인가? 아니면, 시대의 징후에 대한 예민한 정치적 진단인가? 이 영화가 가져다주는 체증은 이 ‘내기’에서 어느 한 쪽을 선택하기 힘들게 만든다는 데 있다. 거의 10년 만에, 오래 묵은 체증을 풀어보기 위해 다시 본 후, 나는 후자 쪽에 내기를 걸기로 했다. 그 이유는 두 가지다. 첫째는, 이 영화가 IMF 이후 급물살을 탄 ‘신자유주의의 광풍’에 대한 진심 어린 질문을 담고 있기 때문이다(머리를 두 개 가진 호주 남자가 두통 때문에 그 중 하나를 쏘아버렸다는 영미의 이야기에 그가 쏜 것이 왼쪽인지 오른쪽인지 묻는 류). 둘째는, 이 영화가 그 ‘신자유주의의 광풍’에 대한 어떤 저항을 담고 있기 때문이다. 물론 그 저항은, 영미와 혁명적 무정부주의자 동맹이라는 일종의 정치적 ‘유령’을 동원해서만 가능한, 영화적 저항에 불과하다. 하지만 그 유령은 불과 십여 년 전으로부터 돌아온 아주 가까운 존재이기도 하다. 동진은 정확히 자신이 행한 것을 되돌려받는 방식으로 죽는다. 그는 자신이 류의 발목에 낸 상처를 손바닥으로 되돌려 받고(또는, 류가 입은 옆구리 상처를 덤으로 받고), 자신이 거리를 두고 목격했던 팽기사의 행위(고개를 숙이고 자신의 상처를 바라보는 행위)를 반복하면서 죽는다. 그 마지막 행위에는 또 다른 차원의 응보율이 있다. 자신이 고문을 가했던 영미 역시 그렇게 고개를 숙인 채 죽었기 때문이다. 어떤 의미에서 <복수는 나의 것>의 동진은 <박하사탕>의 영호의 또 다른 변주이기도 하다. 노동자였던 영호가 고문경찰에서 실패한 사업가로 변신하고 있다면, 동진은 기술자로 시작해서 기업가로 성공한 후 실패를 맛보고 나서 고문경찰이 된다는 점에 차이가 있다(영미에 대한 그의 고문행위는 일종의 성고문이자 전기고문, 즉 80년대 고문경찰 행위의 응축으로 이루어져 있다). * 추신(또는, 사족) : 내용의 차원에서 인류학적(또는, 형이상학적) 응보의 논리와 사회학적 계급투쟁의 논리를 응축하고 있는 이 영화는, 형식의 차원에서도 근대적 리얼리즘과 반-리얼리즘의 아슬아슬한 경계에 위치하고 있다(가령, 영화는 충분한 심리적 동기와 복선을 담고 있지만, 그 동기가 관객의 심리 속에서 충분히 자리 잡도록 하는 근대적인 수사법을 따르지 않는다. 아니, 그 감정적 숙성의 과정을 철저하게 생략한 채, 원초적이고 형이상학적인 복수의 논리를, 그것도 가속적인 방식으로 전개해 나간다). 이 아슬아슬한 경계가 소화불량의 원인이 되기도 하지만, 그것은 한국영화의 전통 안에서 드물게 보는 미학적인 성취이기도 하다. 그 줄타기, ‘낙관적인 관객(또는 평자)’라면, 단순한 유희가 아니라 성취라는 쪽에 내기를 걸어 볼 수도 있을 것이다.

변성찬 2013-05-13 조회 11,469

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